Полная версия книги - "Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»"
Вэй Боян «Чжоу И цань тун ци», «Согласование разнородности в единстве Циклических Перемен».
80
Имеются в виду 2 типа построения текстовых структур, которые в традиционном китаеведении с достаточной долей условности переводятся как каноны и апокрифы. Изначально эти 2 знака указывают на основу и уток ткани.
81
Здесь и далее знаки двенадцатеричного цикла Земных ветвей.
82
Аллюзия на Девятку третью знака НЕБО.
83
«Вэнь Янь / Речение узоров», комментарий на Слова Девятки третьей знака НЕБО.
84
Прозвище Вэй Бояна, автора «Чжоу И цань тунь ци».
85
Нижний гуа в знаке ЗАТРУДНЕНИЕ – ЧЖЭНЬ, Гром, его главным атрибутом является Подвижность.
86
Нижний гуа в знаке НЕВЕЖЕСТВО – КАНЬ, Вода, его главным атрибутом является Опасность.
87
Амулет ФУ соответствует инь и противопоставляется знаку гуа, который соотносится с ян.
88
В этих знаках показано постепенное продвижение янского (ФУ – ЦЯНЬ) и иньского уровней (БО – КУНЬ).